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佛教的八關齋戒
轉貼自網站:金剛菩提子 ☆受持「八關齋戒」的功德利益 網址:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!j5dg0jaEQkH8cqt5RdrPMQ--/
受持八關齋戒的功德利益,這個功德利益非常大,一共有十二條,都是佛經上所說的。這裡只扼要的介紹一下。第一,脫離病苦。《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦,就應該受持八關齋戒,受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。第二,消滅罪障。我們要想懺悔,必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚,能夠受持八齋戒,除了犯有五逆罪以外,其他的罪障都可以消除。第三,免除橫禍。我們要想求得平安,免除各種飛災橫禍,必須受持八關齋戒。《四天王經》上說:有人受持八關齋戒,這個地方惡鬼遠離,這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒,那必然福慧增長,災難遠離。第四,遠離惡道。如果我們害怕今生死後墮三惡道,那麼,我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚,能受持八關齋戒的人第一不墮地獄,第二不墮餓鬼,第三不墮畜牲,第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡,也可以劃歸惡道。第五,福報優厚。如果有人擔心今後世道亂了,會遭到饑餓的痛苦,那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說:一個人能夠認真地受持八關齋戒,他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。第六,成就迅速。如果年紀大了,身體多病,恐怕不久於人世了。或者關在監獄裏頭,性命朝夕不保的人,要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報,必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜,時間短,功德大。佛經上舉了個例,有一位優陀羨王的夫人,病已垂危,臨終前一天要求受八關齋戒,死後就生到天上。第七,來世尊貴。如果要想求得來世投生到尊貴人家去,那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例:有個國王的隨從,他曾經跟隨國王受持八關齋戒,這個人死了過後,下世就轉身為王子。第八,得生天上。要想求生到天上去享福報,也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例,有一位天女,她的相貌非常莊嚴,人家問她為什麼得到這麼好的果報,她說就是因為受持八關齋戒。第九,往生助緣。要想求生凈土的人,必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒,就憑這種功德拿來回向求生凈土,能夠得到中品中生。第十,臨終歡樂。如果我們雖然在唸佛,但我們的功夫沒有達到一心不亂,耽心臨終時沒有把握往生,也應該受持八關齋戒。《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因,到了臨命終時,就會有八位大菩薩接引他往生凈土。第十一,得相好身。《長爪梵志請問經》上說:有一位婆羅門問佛陀,您作什麼功德才得這麼好的相?佛說受持八關齋戒,就會得這種果報。第十二,成佛道緣。《阿含經》上說:受持八關齋戒,可以促使我們獲漏盡通,入於涅槃城。那就是成佛了。所以,我們受持八關齋戒,可以說是成佛道的重要勝因。上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益,這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些,可以增進信心,這個八關齋戒,時間短,功德利益非常之大,我們應當認真受持。 慧廣法師一、為什麼要受八關齋戒? 正信的佛教徒都知道,佛法必須加以修持,才能達到所講的目標:斷煩惱、解脫無明迷惑等。談到佛法的修持,原則上可涵蓋在戒、定、慧三學內。 「戒」有淨化身心、止妄歸真的功能,信仰佛教,初步便是依止於戒。包括三皈、五戒、八關齋戒、菩薩戒等都是在家學佛的戒。守持了這些戒,身心自然得以漸次淨化,妄想心識也就日趨平靜,然後,才適合修持禪定。 禪定的修持,會讓身心更進一步的淨化,由世間而超越世間、由欲界而昇華至色界。修禪而得禪定的人,已不是普通之人,內心已無煩惱苦,只是煩惱根本仍在、無明迷惑未除。所以,必須透過觀慧,才能得到完全的解脫。這就是佛法修持的過程。其中,戒是前導,沒有戒規範身心,修行是無從修起的。 在家居士的戒律中,三皈依、五戒、菩薩戒,自傳授後,都是必須終生守持的。除了三皈依之外,其他的,可能會令人猶豫,怕做不到。只有八關齋戒,時間短而功效大。因此,有識之士,都很喜歡受持八關齋戒。「八關齋戒」受持時間,只有一日一夜。時間短,容易守持,不易犯戒。八關齋戒,等同出家沙彌戒。所以,在家人受持八關戒時,就如同出家。於是,無形中感受到出家的清淨,八識田中就種下了出世種子,往後他會懷念出家的好處。有一天,可能今世、也可能後世,因緣成熟了,他就去出家。 至於為什麼要受八關齋戒?佛經中說,它不但令受戒者,得大福報,後世上生於天,還能令受持者獲得出世種子,未來終得解脫果,得以出離世間生死之煩惱痛苦。只有短短的一日一夜,收穫卻這麼大。 二、八關齋戒的內容 「八關齋戒」是: 不殺生──不起心、不故意殺害有生命的眾生,包括人及其他動物。 不偷盜──別人的東西,未經他同意,不得加以取用,否則便是「偷」與「盜」。 不婬──完全斷絕男女身心的接觸,保持身心清淨。 不妄語──不說虛妄不實的言語,如謊話、罵人、令人想入非非等不當的話。 不飲酒──包括所有的酒,及任何會醉人的飲料都不喝。 不著香華鬘、不香油塗身──身上不插花、不掛花環,也不擦香水及胭脂等。 不歌舞娼妓、不故往觀聽──不從事唱歌跳舞等娛樂,也不故意去聽別人唱歌跳舞、或其他娛樂。 不坐臥高廣大床──不在豪華高大的床上坐或睡。 不非時食──過了中午之後,當天就不再吃食了。 以上是前八條為戒,後一條──不非時食,屬於「齋」,所以稱為「八關齋戒」。 三、八關齋戒的含義 「八」是指「八關齋戒」共有八條戒;「關」是指這八條戒,能夠關閉造惡、及墮落惡道,進而關閉生死之門;「齋」是身心清淨;「戒」是一種身心的規範。 八關齋戒,前五條除了不婬之外,與五戒相同,後三條則是出家沙彌的沙彌戒;「不非時食」為佛教出家者的飲食習慣。因為,過午不食,能減少貪欲、令身心輕安,易於修行用功。「五戒」是人身的保護符,換句話說,守持五戒能夠保護人身,於生死輪回中不會失去人身。試想,一個不會殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒的人,他還有惡可造嗎?六道輪回對一個持守五戒的人,是不存在的,他只有生死輪迴──死後再出生為人。 「八關齋戒」包含五戒,自然具有五戒的功效與功德。更何況,由五戒的不邪婬,在八關齋戒裡,提升為不婬,自然是向解脫生死邁出了一大步。 飲食與婬欲,是眾生生死輪回的兩大助緣,孔子說「食、色,性也」。「八關齋戒」是在家人趣向出家的一種嘗試與薰陶。所以,它規範了飲食的適當減少──不非時食,並斷除了婬欲──不婬及身上不插花、不掛花環,也不擦香油、香水,及抹胭脂,也不睡臥豪華大床。一切以簡單、適當為主。用現代的話來說,在家居士在家裡受持八關齋戒時,不要看電視、聽廣播裡的娛樂節目,如果是夫妻,晚上要分房睡;中午過後,到第二天天亮前,不可以再吃食物,如果肚子餓得難受,可以喝果汁等飲料,這是生活上應注意之事。 那麼,受持八關齋戒的一日一夜裡,要做什麼呢?除了晚上睡覺之外,白天可以用功。如看經書或誦經,可以禮佛、可以坐禪、可以念佛,看自己適合哪一種方法用功,就採用哪一種方法用功。 四、什麼時候受「八關齋戒」? 傳統上,佛教徒習慣在每個月的六齋日受。「六齋日」即農曆每個月的初8、14、15、23,以及月底的最後兩日。 在印度,六齋日是所有宗教一致遵守的。他們認為在這六齋日守戒修行、行善,可以得到很大的福報。因為,印度人認為,每個月的這六日,四大天王派遣天使巡視人間,記查人們善惡,而施於福罰。又有一種說法是:每個月的這六日中,有惡鬼出沒世間害人,世人必須在這六日持齋修福,以避惡鬼之害。當然,這些說法可能是神話,也可能是另有含意。佛教產生於印度,便因應印度民俗,在這六日授八關齋戒。但這只是因勢利導,並非表示八關齋戒只能在這六日受。所以,只要自己想受,環境時間允許時,每天都可以受持八關齋戒,不一定要在六齋日。只是,受八關齋戒的時間,必須在早上,不可以在下午或晚上。因為,八關齋戒是一日一夜,從早上受起,到隔天天亮。 五、受八關齋戒的注意事項 (1)八關齋戒,不得自受 八關齋戒依照規定,必須向出家五眾:比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那等求受,是不可以自受的,除非方圓百里內都無出家法師,才可以在佛像前自唸受持。 只要有出家法師傳授,在寺院裡、在自己家裡,都可以受八關齋戒。 (2)不得受八關齋戒者 八關齋戒只有人類可受,其他動物是不能受持的。另外,犯了五逆重罪──殺父、害母、殺阿羅漢、破和合僧團、出佛身血者也不能受。還有,壞出家淨行者,外道盜法者,也不能受。受了也不能得戒(得不到八關齋戒的利益)。 (3)捨戒方法 八關齋戒只有一日一夜,到次日天亮戒自然消失。如果在這一日一夜中,發生其他事故,致無法受持時該如何?佛制可以捨戒,不可守而犯戒。如何捨戒呢?只要向一個聽得懂你話的人說一聲,戒就捨掉了。例如:飢餓難耐或胃病發作,必須飲食時,只要向一人說:「我現在肚子有問題,必須吃食,我要捨八關齋戒」。如此,八關齋戒便捨掉了。或者其他的戒條,因某種緣故,一時無法守持,就向一人說:「我要捨八關齋戒。」如此,八關齋戒便捨掉了。當然,非不得已,不要輕言捨戒。受戒有受戒的功德,捨戒後功德就沒有了,豈不可惜! 六、八關齋戒的功德 受持八關齋戒功德是很大的。 《十善戒經》中說:受八戒齋功德有:1不墮入地獄;2不墮入惡鬼;3不墮入畜生;4不墮入阿修羅;5常生人中,正見出家,得涅盤道;6往生天上,恆修梵行;7值佛出世,請轉法輪,得無上正等正覺。 《優婆塞戒經》卷五中說:受八戒者,除五逆罪,餘一切罪,悉皆消滅。 《阿含經》中說:若於六齋日,奉持八戒一日一夜,福不可計。 《菩薩處胎經》中說:八關齋者,是諸佛之母。 參加八關齋戒對剛學佛法的人是一個很新的嘗試,為了能體驗出家眾生活,認識佛門儀軌和進一步了解修行的方法,我們就決定去參加佛光山在鹿野苑舉辦的八關齋戒念佛法會。 五月二十七日午後和我家師姐拿了睡袋就出發,中途除了一點塞車很順利就到達鹿野苑,附近曲折小路林木茂盛並有小湖,景色宜人,應該是修行的好地方。依果法師很親切的歡迎我們,參加這次法會一共有五十人但只有四位男眾。 晚上九時左右,師兄師姐們陸續到達報到之後,妙住法師為大眾解釋有關三天活動的事項。原來八關齋戒指的是八戒如不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不睡臥廣高大床、不塗飾鬘舞歌觀聽、不非時食等。師父並要求大家做到每一天的禁語,尤其是在大殿之內。 第一天早晨,主法和尚為大家主持齋戒正授儀式。午齋之後,是一系列的念佛,繞佛和止靜,在師父們的引導下唱誦佛號,在大殿內的共鳴,的確十分的殊勝,在晚上睡覺的時候都會有〝餘音繞耳〞佛號,並且持續好多天。 止靜(靜坐)如盤腿方式,坐姿和如何安靜下來,對於初學者是有一定的困難,每一次二十分鐘的止靜,慢慢的把雜念減少,到第二天也覺得有不少的進步。隨著佛號的唱誦,一些日常的煩惱也似乎隨著淡忘,也許這就是念佛能使六根清淨的說法吧。 每天用齋的規矩也是十分的慎重,並處處表現學佛人應有的態度。飲食並不是隨便胡亂拿了食物吃了就算,齋前應稱念供養佛,供養法,供養僧和供養一切眾生,並默念願斷一切惡,願修一切善,願度一切眾生。吃飯拿碗筷都有一定的規矩而且不偏食、不喧嘩、不浪費食物。這些儀式雖簡,卻是佛家大悲心願的表現,因此日常吃飯來說也能培養菩薩心。


 

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